مقارنة بين نظريات النمو

المراحل	بياجي	فالون	فرويد
مستوى الانعكاسات (الرضيع)	نسق من الانعكاسات والغرائز .لايفرق بين الأنا والعالم الخارجي	مرحلة الدافعية متميزة بآلية ردود الفعل	المرحلة الفمية البدائية الرضاعة تتحول من وظيفة غذائية إلى نشاط لبيدي
المستوى الانفعالي حوالي (6 أشهر)	التنسيق بين الرؤيا ومسك الأشياء	مرحلة نشاط كبير التبعية للوسط العائلي	تأثيرات المحيط وإشباع الحاجات يخلق الوجدان
المستوى الحس حركي بين      ( 18 شهر إلى 3 سنوات)	-          خطاطة الاحتفاظ -          دوام الموضوع -          اكتشاف الأنشطة التعميمية مثلا جر المنديل يسمح بالوصول إلى اللعبة .	الطفل يتفاعل مع موضوعات العالم الخارجي لكن بمستوى وجداني . يساعد المشي على اكتشاف فضاء أوسع مرحلة الاستقلال	بداية المرحلة الشرجية من (1إلى3) تغير المناطق الشبقية يكشف تطور الجنسية الطفلية بعلاقته بالتبرز يكتشف المقبول والمرفوض مرحلة تأكيد الذات
المستوى الأول للتمثيل من  (18 شهر إلى 3 سنوات)	بداية استدماج خطاطات الفعل كتمثلاث ميل تدريجي لبناء فضاء معيش أوسع ظهور الوظيفة الرمزية عبر اللغة	تعطي اللغة إمكانية تسمية الأشياء وتطوير العلاقة مع المحيط العائلي إنها مرحلة ذكاء المواقف	مرحلة التحول الاجتماعي والوجداني – نمو الفضول واكتشاف الجيد علاقة بشخصية لاشعورية بداية عقدة أوديب
المستوى القبل إجرائي  (3-6 سنوات)	الأشياء لا تدرك بعد في تراتبيتها – صعوبة تنظيم جمل بروابط منطقية	الطفل ينغلق على ذاته ويخلق شخصيته بالمعارضة الذكاء عملي والفكر تلفيقي	تشكل العقد الوالدية تميز الأنا الأعلى وتشكل الاتجاهات الأخلاقية تحول الجنسية من الشبقية الذاتية إلى الموضوعية
مستوى التميز الإجرائي  ( 6-7 إلى 11-12 سنة)	مرحلة العمليات المشخصة عمليات عكسية – تسلسلية تصنيفية... القدرة على التنسيق بين عدد من المنظورات	انفتاح على العالم  القدرة على الترتيب والتصنيف والتميز القدرة على تصور أنشطة بعدية	بداية مرحلة الكمون الجنسي والعاطفي – نسيان الخبرات السابقة وجه من أوجه الكبت نقصان النزوات بسبب اكتشاف المعارف
المراهقة (ابتداء من 11-12سنة)	مرحلة التفكير الافتراضي الاستنباطي – العمليات الصورية –القدرة على الاستدلال . النظر إلى الواقع عبر الممكن	مرحلة الرجوع إلى الذات التغيرات الجسدية والوجدانية تفرض تساؤلات جديدة	على الأنا مواجهة ضغوطات الهو بعض الميول المكبوثة تظهر من جديد قد يكون رد فعل الأنا بالزهد والفكر